LOS DIABLOS DE LUZÓN

LOS DIABLOS DE LUZÓN

Los diablos persiguen a sus víctimas para tiznar de hollín a todo aquel que no vaya disfrazado.

Según cuenta la leyenda, una vez al año unas criaturas abandonan la madre Tierra a través de una grieta que nadie conoce. El estallido de los cencerros anuncia la llegada de estos seres ancestrales: los diablos de Luzón.

Los diablos hacen su aparición en este pequeño pueblo de Guadalajara (España) al caer la tarde y persiguen a sus víctimas para tiznar de hollín a todo aquel que se cruce en su camino y que no lleve la cara cubierta, como ocurre con las famosas ‘mascaritas’.

Sus figuras se caracterizan por su vestimenta totalmente negra, por sostener unos enormes cuernos de toro encima de la cabeza, por llevar grandes cencerros y por impregnar su cara y sus brazos con una mezcla de hollín y aceite, que les da ese color negro inconfundible. 

El origen de esta fiesta se remonta al asentamiento de los ‘Lusones’, que poblaron esa parte de la ribera del Tajuña, y se ha transmitido de generación en generación. La tradición se perdió a finales de los años 60, pero volvió a recuperarse en 1992 y cada año cuenta con más participación. A día de hoy, esta manifestación cultural que está declarada como Bien de Interés Turístico Regional y Fiesta de Interés Turístico Provincial.

THE DEVILS OF LUZÓN 

The devils chase their victims to smudge with soot to everyone who is not disguised.

According to legend, once a year creatures leave Mother Earth through a crack that nobody has ever seen. The outbreak of cowbells announces the arrival of these ancestral beings: the devils of Luzon.

At the sunset, the devils appear in this small town of Guadalajara province (Spain) and chase their victims to smudge soot to anyone who crosses their path with the face uncovered. That is the reason why the famous “mascaritas”  (masks) avoid showing their face by covering it with a white cloth.

Their figures are characterized by their totally black clothing, holding huge bull horns on their heads, wearing large cowbells and impregnating their face and arms with a mixture of soot and oil, which gives them that unmistakable black color.

The origin of the parade goes back to the the 'Lusones' settlement, who populated this part of the Tajuña riverbank, and transmitted it from generation to generation. At the end of 60s, the tradition was lost. However, it was recovered in 1992 becoming more famous and popular each year. Today, this cultural event is declared as an asset of Regional Tourist´s Interest and Festival of Provincial Tourist´s Interest.

Texto Carla Sobrino

Fotos Pablo García

Luzón. Marzo 2019

HACIENDO BARRIO

HACIENDO BARRIO.

Estamos en julio, en Villaverde Bajo, en el sur de Madrid, zona de diferentes barrios todas con un denominador común, que es la lucha de sus vecinos por la vida, en las fiestas de nuestro barrio uno de los eventos estrellas para los niños y niñas del barrio es la fiesta de la espuma que gracias a los bomberos del ayuntamiento de Madrid se lleva a cabo la mañana del domingo.

Este año no ha sido para menos y todos y cada uno de los asistentes han disfrutado de la espuma y agua lanzada desde el camión de los bomberos que han hecho las delicias de los más pequeños en unas fiestas populares que cada vez van contando con más arraigo entre los vecinos y asociaciones del barrio.

Pablo García.

Julio, 2018.

Villaverde Bajo.

Madrid

MAKING NEIGHBORHOOD.

We are in July, in Villaverde Bajo, in the south of Madrid, area of different neighborhoods all with a common denominator, which is the struggle of their neighbors for life, in the festivities of our neighborhood one of the star events for children and Girls of the neighborhood is the party of the foam that thanks to the firemen of the city council of Madrid takes place on Sunday morning.

This year has not been for less and each and every one of the attendees have enjoyed the foam and water released from the truck of the firemen that have delighted the little ones in a popular festivities that are increasingly getting more rooted among neighbors and neighborhood associations.

Pablo García.

July, 2018

Villaverde Bajo.

Madrid

TXUPINAZO DE SAN FERMIN

TXUPINAZO DE SAN FERMIN.

Tenía muchas ganas de ir un 6 de julio a Pamplona para vivir el txupinazo de inicio de las fiestas de San Fermín. Siempre he visto fotos de compañeros ese día que me parecían muy impactantes por la acumulación de gente en la plaza del ayuntamiento y los alrededores del casco viejo de la ciudad. El color rojo de los pañuelos que cada persona lleva junto a la vestimenta que empieza siendo blanca y termina siendo color vino hace que se cree una atmósfera única para la fotografía.

Por cada balcón los vecinos van refrescando a la gente con agua, vino, cerveza o lo que sea dentro de un ambiente festivo y de borrachera, en la que este año también estuvo presente la indignación por la violación en grupo a una chica de unos salvajes que se hacían llamar la manada.

Esta fotogalería intenta representar lo que fue el día de ayer del txupinazo y posterior comienzo de las fiestas.

TXUPINAZO DE SAN FERMIN.

I really wanted to go to Pamplona on July 6 to experience the txupinazo of the San Fermín fiestas. I have always seen pictures of colleagues that day that I found very impressive because of the accumulation of people in the town hall square and the surroundings of the old town. The red color of the handkerchiefs that each person wears next to the clothing that starts off being white and ends up being wine-colored creates a unique atmosphere for photography.

For each balcony, the neighbors refresh people with water, wine, beer or whatever, in a festive and drunken atmosphere, in which this year the indignation was also present for the rape in a group of a girl of savages who called themselves the herd.

This photo gallery tries to represent what was yesterday's txupinazo and subsequent start of the festivities.

Julio 2018.

Pablo García.

Pamplona